Ateizmi Kabullenmek Zorundayız (3. sayfa)

offff... o kadar cahilsiniz ki ağlayasım geliyor  

ben insani inancina gore yargilamam, isterse krem peynire tapsin ama gercekten tapsin yani alayvari sekilde tapmasin.

adam ateistim diyor geliyor sacma salak seylerle tanriyi yoketmeye calisiyor yetmiyor yediremeyince saldirmaya basliyor.

yahu ben duzgunce tartisma gerceklestirebilen 1 tane bile ateist adam gormedim bu turkiyede. ne gercek hayatta ne de forumlarda. hele gercek hayatta ateistim diyen ergen tiplere soru sorunca aldigim cevaplar o kadar gulunc ki, gulmekten orgazm yasiyorum o derece.

saygili, arastirmali ve dogru kelime kullanimli tartisma yapacak kisi isterse diskiya tapsin, gerekirse 20 saat tartisirim o adamla.

Ciddiye almıyorum. Sende alma boşver. Bu gibi şarlatanlarla yıllarca uğraştım durdum. Yok büyü var yok cin geldi yok sana aşık olmuş falan fıstık.

Evin üzerinden taklama geliyor diye babamlar hoca çağırmıştı. Memlekette ismi olan biri. Herif yüklü bir ücret alıp 6 7 kişi ile eve geldi. Çıktılar üst kata bir şeyler yaptılar. Sonra gittiler.

Akşam o tak tak sesleri yine duyuldu. Gittim köşe bucak aradım taradım. Lavabo giderinin mazgalına dışarıdan hava gelince ve cereyan yapınca yukarı kalkıp indiğini gördüm. Onu aldım oradan ses kesildi. Peder de hocanın yaptığını sandı.

Yok şeytanı sanq göstereceğim yok cinleri sana musallat edeceğim gibi korkularla Dine ısındırmaya çalışıyorlar. Hâlbuki daha da uzaklaştırıyorlar. Misal bu örnek gibi. Korkuyla değil de mantıkla Dine ısındırmaya çalışın.

Ateizmin ve ateistlerin varlığını ve haklarını kabullenmek durumundayız elbette. Dünyamızın ve toplumların bir parçasılar elbette. Lakin Ateizmin arttığına bende inanmıyorum. Deizm in daha ziyade arttığı kanaatindeyim.

Hocam bu konu çok ama çok uzun ve karmaşık bir konu. İçinden çıkılmaz. Bu konu ile ilgilenen arkadaşım sonunda kafayı tırlattı. Kendi kendine konuşup duruyor mahallede.

Bence bu konuyu kapatalım.

Bence çok değil, birkaç yüzyıl sonra din olgusu zaten kendiliğinden kaybolacak diye düşünüyorum. Bu yüzden insanların kabullenmek zorunda olmasına gerek olmayacak. Nasıl günümüzde hala kabileler halinde yaşayan topluluklar varsa gelecekte de kendi halinde dine göre yaşayan topluluklar olabilir.

Ben de seninle benzer sebeplerden çıktım.

Dinin bazı yönleri anlatılmiyor, sonra gençler bunu öğrenince şok oluyorlar.

Mesela Muhammedin eşlerinden Hafsa, Ömer in kızıdır.

Ömer'in eşlerinden Ümmü Gülsüm ise Muhammed'in torunudur.

Yani Ömer, Muhammedin kayinbabasidir.

Muhammed ise Ömerin kayinbabasinin kayinbabasidir.

Yani böyle saçma sapan çarpık bir aile ilişkisi vardir.

Bunu hiçbir din öğretmeni anlatmaz, hiçbir din kitabi yazmaz.

Turan Dursun- Din Bu ;)

din diye bisey yok zaten. eskiden insanlari dil yok iletisim yok otorite yok nasil hizaya getirceksin bu adamları mecbur bilinmezlikle korkutucaksin .ama zamanla menfaatler çikarlar için sekillendirildi ici dolduruldu .ayni insanlara farkli dinler niye gelsin bi dusunun sizde anlayacaksiniz her seyi

“DİN” İ TERCİHİMİZ BİZİM SEÇİMİMİZ Mİ YOKSA MİRAS MI?

*Bu soruyu daha da genelleştirin, dünyadaki tüm toplumlar için aynı soruyu sorun.

*İnsanlar “dini” aidiyetini kendi araştırmaları sonucuyla mı yoksa ana-babasının ve onu şekillendiren, içinde bulunduğu toplumun “dini” ni mi kabul ediyor?

*Sanırım neredeyse birçoğumuz bu sorunun cevabını, “evet ana-babamın bana öğrettiği, onların da içinde bulunduğu toplumun dinine sorgusuz sualsiz araştırmadan dahil oldum” şeklinde verecektir.

*Ana toplum içinde yaşayan ve kendini farklı gören topluluklar için de aynısı geçerli değil mi?

*Dinlerin temelinde “mutlak itaat” vardır. Şüpheye yer yoktur, şüphecilik kabul edilemez

*Çünkü şüpheye düşersen dinden çıkarsın, kafir olursun, mürted olursun, katlin vacip olur!

*Günahkar olursun, cehennemde yanarsın, Allah yakar…cısss

*KORKUYLA KABULLENİŞ ve YAŞAMA…

*Daha çocukluktan itibaren yapılan bu empozeler zihnimizde öylesine derin işlemiş ki akla mantığa aykırı onlarca durumun, bilginin!, farkına varmadan/varamadan “mutlak itaat”le kabulleniyoruz.  

*Peki hiç “acaba?” dediğiniz, (inancınızdan) şüphe ettiğiniz bir an oldu mu?

*Ya da daha da önemlisi bunu düşünmeye ayıracak bir zamanınız oldu mu?

*Çocukluk çağlarında, öğrenim hayatı, büyüme, adam olma hayalleri…

*Gençlikte iş güç sahibi olma, askerlik, evlenme, gelecek kaygısı…vs

*Aile kurup çocuk sahibi olduğunuzda onların yetiştirilmesi ve geleceğinin hazırlanması…

*Peki siz çocuklarınızı yetiştirirken onlara hangi dini bilgiyi verdiniz veya verilmesini sağladınız?

*Ben söyleyeyim…

*Size öğretilenleri, inandıklarınızı, bildiklerinizi aktardınız.

*Aynı durumu üst soya götürün ananız babanız, onların anası babası….da kendilerine üst soylarından mi-ras aktarılmış “din” i sorgusuz sualsiz alt soylarına aktarmadılar mı?

*Kopyala yapıştır, bir döngüdür gidiyor.

*Anamızdan, babamızdan, aidiyeti olduğumuz topluluğun inancını miras alıp, içimize işleyen korkuyla, şüphe duymadan, akıl yürütemeden, doğruluğuna kani olmadan bizler de sonraki nesillere aktarıyoruz.

*Dünyadaki her dine inananlar kendi dininin “hak/doğru”, diğer dinlerin “batıl/yanlış” olduğunu düşü-nüyor ve birbirlerini “kafir/inançsız/sapkın/dinsiz/mürted…” olmakla suçluyorlar.

*Hatta aynı dinin kendi içindeki fraksiyonları/mezhepleri dahi birbirlerini düşman olarak görüyorlar.

*KENDİSİNDEN BAŞKA DİĞER DİNLERİN YANLIŞ OLDUĞUNU SÖYLEYEN BU “DİN” LERDEN HANGİSİ DOĞRU ACABA?

Bilgiye ulaşım kolaylaştı. Kuran artık evin yüksek bir yerine konulan, içinde ne yazdığı önemsenmeden en mantıksız yerleri okunup duygulanılan, ama anlamından haberi olunmayan bir sevap makinesi olmaktan çıkıyor. İsteyen herkes birkaç snde bu ayetlere veya hadislere ulaşabiliyor. Dinin sonu yakın.

Notlarımdaki güzel ayetleri yazayım da imanınız tazelensin.

1)Bakara 260 = Hz. İbrahim'in peygamber olduğu halde mucize istemesi. Peygamber olan birisi bile şüphe edip mucize isteyebiliyorsa, ve mucize de gösteriliyorsa ona biz ne yapalım?

2)Nisa 11, 12 = Miras dağılımındaki matematiksel hata. Bunu şurada açıklamıştım. Ama sildiler :) 

3)Hac 46 = Kalbi düşünme organı olarak söylemiş.

4)Nisa 74,75 = Burada bir savunma savaşı değil 75. ayette başka bir devlette kötü yönetilen yere sefere çıkılması söyleniyor. Kuran'a göre kuran hükümleri uygulanmayan yer kötü yönetilen bir yer olduğuna göre... ( Allah'ın indirdiği ile hükmetmeyenler kafirlerin ta kendileridir ayeti)

5)Enfal 39 = Ortalıkta fitne kalmayıp (diğer dinler veya dinsizlik, kısacası kuranı tanımamak kurana göre fitnedir), din yalnızca Allah'ın olana kadar savaşın diyor. Din yalnız nasıl Allah'ın olur? Ortalıkta başka bir din veya dinsizlik kalmamasıyla.

6)Enfal 48 = Burada şeytan korkup kaçıyor. Ben Allah'tan korkarım diyor. Bu şeytan neden bu kadar salak? Hem Allah'tan korkarım diyor hem de ona karşı çıkıyor.

7)Enfal 61 = Burada da barış yapın diyor. E az önceki ayette din Allah'ın oluncaya kadar savaşın diyordu. İşte ne dediği anlaşılmıyor. Ve herkes işine geleni alıyor. Net bir şey yok. Belki başka savaşlardan bahsediyor olabilir. Bir savaşa özel ayet olabilir.

8)Tevbe 3 = Allah'ın anlaşmayı bozduğuna dair bir ayet.

9)Tevbe 11 = Burada bir kafirin öldürülmemesinin tek nedeninin müslüman olması, aksi takdirde öldürüleceği anlatılıyor.

10)Tevbe 12 = Burada dininize dil uzatırlarsa öldürün diyor. Eleştirmek yok.

11)Tevbe 28 = Müşrikler bir pisliktirler diyor. Zaten kuran boyunca inanmayanlar hep aşağılanır. Onlara her şey söylenebilir. Ama onlar bir şey söylerse bir üstte örneği olduğu gibi öldürülmeli.

12)Tevbe 41'den 52'ye kadar = Burada bir yere saldırılmaktan söz ediliyor. Savunma savaşı değil. Çünkü 42. ayette meşakkatli bir yolculuk var diyor. 41'de teçhizatlanmalarını söylüyor. Katılmak istemeyene ise devam eden ayetlerde kötü sözler var.

13)Tevbe 53 = Bu savaşa gelmeyenlere münafık diyor. Bunlar infak etmek istiyor. Anladığım kadarıyla savaşa gelmeme karşılığı olarak para vermek. Bunlar sizden kabul olmayacak diye ayet geliyor. Benim anladığım bu. Hadislerde peygamberin insanları savaşa gelmek için ikna etmeye çalışırken neler söylediği daha ayrıntılı anlatılıyor. Tuhaf şeyler.

14)Tevbe 55 = Burada Allah onların kafir olarak ölmesini MURAD EDİYOR. Yani onlar ölmeden önce böyle bir ayet geliyor ve Allah isteğinin bu olduğunu söylüyor.

15)Tevbe 123 = Önce yakınınızdaki kafirlerle savaşın diyor. Eğer barış dini olsa bunu zaten söylemesine gerek kalmazdı. Dibimde düşman var bana saldırıyor (hani savunma savaşı yapacam ya) ben neden te bilmem neredekine saldırayım? Hele o devirde?

16)Hud 34 = Burada da yine ben öğüt versem bile Allah sizi helak etmeyi murad ediyorsa benim öğüdüm bir işe yaramaz diyor.

17)Hud 35 = Peygambere kuranı uydurdu diyorlar. Allah da peygambere şöyle söylemesini söylüyor, uydurdumsa vebali benim boynumadır???? Uydurmadığına dair kanıt bu mu? Uydurdumsa günahını ben çekerim siz inanın olur mu?

18)Rad 13 = Yıldırımlarla dilediğini çarpar yazıyor. Tuhaf geldiği için yazdım. Pek bir anlam yükleyemedim.

19)Hicr 71 = Lut kavmi melekleri görüp onlara anladığım kadarıyla kötü gözle bakınca lut da işte kızlarım diyor. Hem bir babanın kızlarını bu kadar çabuk gözden çıkarması saçma, hem de kafire kız vermek o zamanlarda haram değil miydi?

20)Nahl 101 = Bir ayeti değiştirmekten yerine başka ayet getirmekten bahsediyor. Bu mesela kuranın evrensel olmadığının büyük bir kanıtı. Madem evrensel neden eski hükümler var orada? Hatta sonra sünnetinde bir değişiklik bulamazsın diye ayet de var. Apaçık kitap...

21)Nahl 103 = Burada kuranı peygambere birisi öğretiyor iddialarını, iddia edilen kişinin dili yabacıdır ama kuran arapçadır diyerek çürütülüyor. Bu nasıl bir çürütme. Çeviremez mi yani yabancı bir dilden nasıl bi mantık anlamadım.

22)Kehf 52 = Burada kafirlerle ilahları arasında ateşten bir engel koymuşuzdur diyor. Yani onların ilahları var ama engelden dolayı gelemiyorlar gibi bişey.

23)Kehf 74 = Burada Hızır denilen bir kişi (ismi önemli değil) Allah'dan gelen bilgiye göre küçük bir çocuğu öldürüyor.

24)Kehf 80 = Az önceki ayette küçük çocuğu öldürmesinin nedenini büyüdüğünde anne ve babasını saptıracağından KORKTUK diyor. Yani kesin bir şey bile yok. Tahmin üzere öldürülmüş. Kesin olsa bile şimdi de bir sürü kişi ölmeli. Ya da hitler neden öldürülmedi küçükken ya da bir sürü kötü kişi. Hem madem öldürülecek neden yaratılıyor.

25)Kehf 86 = Burada güneşin kara bir balçıkta battığı yani bir çamurda battığı söyleniyor. Burada benzetme tarzı birşey yok. Ve sonrasında mesela yecüc ve mecücden bahsedilmiş onlar bir yere hapsedilmiş falan. İki dağ arası kapatılarak hapsedilmiş. Yani güneşin battığı yerden sonra gitmeye devam etmiş o çamuru geçmiş ve yecüc mecücün de olduğu bir toplum bulmuş. Ve hapsetmiş. Kıyamet zamanı ise bu yecüc mecücler ortalığa dalacaklarmış yine.

26)Kehf 94 = Burada yecüc mecücün o toplumda sıkıntı çıkardılarını söylüyor. Yani önceden yecüc mecüc var mıydı? Bunların olduğuna dair tarihi herhangi bir şey yok. Hatta bir yere hapsedilmişler kıyamet günü çıkacaklarmış falan. Hangi toplum bu hangi tarihi yazıda var.

27)Meryem 4, 5, 6, 7 = Burada zekeriya diyor ki "rabbim karım kısır, ben de yaşlıyım ve zayıfım ama bana bir evlat ver." Sonra da Allah evlat veriyor. Bu sefer de diyor ki ben yaşlıyım ve karım da kısır nasıl oğlum olur :D. E neden istedin o zaman.

28)Meryem 30 = Burada isa yeni doğmuşken konuşuyor. Yeni doğmuşken... Ve meryem bunu kavmine götürüyor bebek onlarla konuşuyor. Abi biz neden böyle bir mucize görmüyoruz. Çok saçma değil mi? Yani bunun anlatılmasının amacı ney inanmamız. Deniz yarılmış inan, asa yılana dönüşmüş inan, bebek konuşmuş inan, yecüc mecüc varmış inan.

29)Enbiya 30 = Şimdi burada göklerle yer bitişik halde iken diyor. Demek ki göklerle yer bitişikmiş. Bu burada bir dursun.

30)Hac 51 = Burada ayetlerimizi tartışarak bozmaya çalışan cehennemliktirler deniliyor. Yani tartışılmamalı.

31)Hac 52 = Bir garanik olayı okumuştum. Hadislerden. Garanik olayı deniliyor. Peygamber bir şiir yarışmasında bazı topluluğun inandığı tanrıları sayıp ulu varlıktırlar mı ney diyor onlar için. Ve bu bir ayet. Daha sonra da bu ayet çıkarılıyor. İşte burada da şeytan karıştı falan diyor. Sonra Allah şeytanın karıştırdığı şüpheyi giderdi diyor bu ayette de.

32)Hac 65 = Şu gemiler her zaman çok örnek verilir. Onları emrinize verdik diye. O zaman o teknolojik bir şeydi onu örnek verdi tabi. Neden araba yok uçak yok. Nasıl bir evrensel kitap bu. Ayrıca bu ayette göğü Allah düşmemesi için tutuyor yazıyor. Başka gezegenlerde yaşayan canlı yok. Burada bizim üstümüze düşmesin diye tutuyorsa onları neden tutuyor. Ayrıca zaten gök düşebilecek bişey değil. Yani orada doğa üstü bir olay yok.

33)Müminun 5, 6 = Cariyelere karşı iffetinizi korumanıza gerek yok diyor.

34)Nur 4 = Zina yapana ceza için 4 şahit lazım diyor. Yav zinanın 4 şahidi olur mu arkadaş. Grup seks yapıyor olmaları lazım bunun için.

35)Nur 33 = Burada ise evlenme fırsatı bulamayanlar cariyeleriyle anlaşma yapsın, onlara para vererek ilişkiye girebilir ama onlar istemiyorsa zorlamayın diyor. Ve diyor ki zorlasanız da affederim. Yani sıkıntı yok, cariyeni zorlamasan iyi olur ama zorluyorsan da zorla.

36)Nur 43 = Şimdi burada diyor ki görmez misin Allah bulutları bir yere sürüklüyor. Yani sürükleyebilir tamam da benim burada gördüğüm bir şey yok. Yani bunu söyleyebilir yazabilir evet. Allah bu rüzgarları falan kullanıp bulutları sağa sola götürüyor olabilir tamam. Ama buradaki sorun bunu doğa üstü bir şey var diyerek inanma vesilesi olarak sunması. Halbuki bakınca doğa üstü bir şey yok. Rüzgarlarla gidiyor bulutlar. Ama nasıl ki zamanında yıldırımı zeusun attığı, gök gürültüsünü tanrıların kızması gibi algıladılarsa, o zamanlarda bulutların hareket etmesi de bir inanç vesilesi olarak sunulmuş.

37)Nur 51 = Buradaki ayette sorgulamayın ve eleştirmeyin, inanın ve itaat edin yazıyor.

38)Furkan 21, 22, 23 = Burada inanmayanların yaptığı iyilikleri saçılmış zerreler haline getiririz yani önemsemeyiz diyor.

39)Şuara 129 = Burada bir peygamber sağlam yapılar edinmemek gerektiğini çünkü dünyanın geçici olduğunu söylüyor.

40)Şuara 210, 211, 212, 213 = Burada da garanik olayından sonra sanırım "madem kurana şeytan karışabiliyor, o zaman kuranı şeytan indirdi" diyorlar. Buna da kuranı şeytanlar indirmedi diye ayet geliyor. Başka türlü neden bu ayet gelsin. Hatta o ismi geçen kabilelerin tanrıları için olsa gerek 213'de başka tanrıya yalvarma diyor.

41)Neml 37 = Burayı anlamak için 17. ayetten itibaren okumak gerekiyor. Anlatılan şu. Süleyman peygamber bir kavme bir mektup gönderiyor bana uyun diye. Onlarda korkup Süleyman peygamber bize saldırmasın diye bir elçiyle beraber hediye gönderiyorlar. Süleyman peygamber de onları tehdit edip size karşı koyamayacağınız ordularla saldırım diyor. Barış dini...

42)Kasas 38 = Burada firavun musaya inanmayıp madem öyle büyük bir kule yaptırayım da senin ilahını göreyim der. Yani Allah yukarıda. Zaten Allahın huzuruna 50 bin yılda gidildiği de yazıyor mearic 4te.

43)Ankebut 41 = Burada örümcek yuvasının en çürük yuva olduğu söyleniyor. Halbuki örümcek ağı en dayanıklı şeylerden biridir.

44)Ankebut 48 = Burada peygamber daha önceden okuma yazma bilmiyordu diyor. Halbuki edip yüksel ticaretle uğraşan adam nasıl okuma yazma bilmez diye peygamberin okuma yazma bildiğini söylüyor. Bu ayeti ediple çeliştiği için yazdım yani.

45)Secde 4, 5 = Burada Allah'ın yukarıda olduğunu söylüyor. 5'te o yukarıdan aşağıya işleri düzenler ve bin yılda (onun için bir günmüş) ona yükselir diyor. Yani Allah yukarıda. Başka bir sıkıntı daha çıkıyor ama onun üstüne düşünmem gerek.

46)Ahzab 32 = Burada peygamberin eşlerine özel ayet iniyor. Konuşurken kırıtmayın diyor. Yani neden tüm kadınlara değil de peygamber eşlerine özel söylüyor?

47)Ahzab 37 = Burada peygamberin evlatlığı olan zeyd'in karısı ile peygamber ayet ile evlendiriliyor. Aynı ayette senin daha önceden ona karşı hislerin vardı ama gizliyordun diyor. Bundan bir önceki ayette ise Allah ve resulu bir şeye hükmettiği zaman ona itiraz edemezsiniz demesi de ayrı bir ironi. Hadislerde bu durum ayrıntılarıyla anlatılır. Hatta youtube da "peygamber bir kadını beğenirse eşi o kadını boşamalıdır kuralı vardır" diye videolar falan var. Merak eden araştırır zaten.

48)Ahzab 50 = Burada peygambere 4 eş kuralı kaldırılıyor anladığım kadarıyla. Çünkü eğer bir kadın kendini sana hibe etmek isterse onu sana özel helal kıldık diyor. İsteyen kadıblar kendini peygambere hibe edebilirmiş. Peygamber de aralarından istediğini alır istemediğini almazmış ve bu da sadece peygambere mahsusmuş.

49)Ahzab 53 = Burada da peygambere özel bir ayet var. Herkese hitap edilmemiş, peygambere özel hitap edilmiş. Bu ders çıkarılmak için gönderilmiş safsatasına girmeye gerek yok. Öyle olsaydı herkese hitap ederdi, neden herkese hitap etmemiş. Peygamberin evine vakitsiz gitmeyin diyor. Yemeği yediğinizde dağılın diyor. Peygamber eşlerine bir şey soracağınız zaman perde arkasından sorun diyor.

50)Ahzab 60 = Burada bir tehdit var. Dedikodu yapanlara bunu kesmezlerse seni onlara musallat ederiz deniliyor.

51)Fatır 43 = Allah'ın sünnetinde bir değişme olmayacağını söylüyor ayet. Tevrat incil de onun sünneti o zaman. Ama onlar hep değişik. Mesela namaz yok, oruç yok, herşey farklı, kuranda da değişmeler var diyorlar hükmü kalkmış ayetler falan uğraşmak istemedim. zaten yukarıda yazıyor ayetleri değiştirebileceğine dair ayet de var (20. madde).

52)Yasin 40 = Bu ayette güneşin aya çatması yaraşmaz diyor. Yani eğer aynı hizaya gelmekten bahsediliyorsa bu tutulmalarda zaten oluyor. Yok eğer çarpışması gibi bir anlam varsa da o zaman ayla güneş zaten çok uzak mesela merkür falan deseydi olabilirdi. Ama tabi gerçi bu bilinmiyordu. Görünürde bunlar vardı.

53)Yasin 69 = Burada biz ona şiir öğretmedik yazıyor. Halbuki kuranda bazı yerler şiir gibi kafiyeler falan var. Hatta üstte yazmıştım şiir yarışmalarına gidip sure okuyor peygamber.

54)Saffat 6 = Dünya göğünü yıldızlarla süsledik yazıyor. Yıldızlar ebesinin nikahında ne dünya göğü.

55)Saffat 10 = 6'dan buraya kadar olan kısımda şeytanlar yüksek topluluğu dinleyemezler onu yakıcı bir alev takip eder diyor. Başka bir ayette yıldızları şeytanlara atış tanesi yaptık ayetinin desteği.

56)Şura 49 = Allah dilediğine kız çocuk dilediğine erkek çocuk verir diyor ayet. Halbuki genetik olarak erkek veya kız hangisi isteniyorsa o döllenebilir.

57)Casiye 12 = Burada da gemilerden bahsediliyor. Sadece o zamanki şeylerden bahsetmesi tuhaf geliyor bana. Zaten bahsetmiştim.

58)Ahkaf 15 = Bu ayete göre benim anladığım inanmak için 40 yaşına kadar süre var.

59)Muhammed 35 = Üstün olduğunuz halde barışa çağırmayın diyor.

60)Hucurat 2 = Sesinizi peygamberden fazla yükseltmeyin ve ona bağırmayın, yoksa iyi amelleriniz boşa gider yazıyor. Yine peygambere özel gelmiş bir ayet. Birbirinize dememiş peygambere demiş.

61)Hucurat 15 = Buradan gerçek müminin şüphe etmemesi gerektiğini anlıyoruz. Aynı mantıkla bir hristiyan veya yahudi de asla şüphe edip gerçek dini bulamayacaktı.

62)Kaf 6 = Göğü süsledik diyor. Nasıl süslenir yıldızlarla. Zaten başka bir ayette en yakın göğü yıldızlarla süsledik diyor.

63)Kaf 38 = Gökler, yer ve ikisi arasındakiler 6 günde yaratılmış. Daha sonra da yorulmadık diyor. Bu yorulmadık demesinin nedeni de bence tevratta incilde 6 günde yarattı 1 gün dinlendi yazıyor. Buna cevap olarak yazılmış olmalı.

64)Zariyat 47 = Burada göğü inşa ettik ve biz çok genişlik sahibiyiz yazıyor. Burayı mucize var diyenler genişletiyoruz diye söylüyorlar. Halbuki burada genişlik sahibiyiz, gücümüz yeter anlamında. Yani; göğü inşa ettik, buna gücümüz yeter.

65)Zariyat 48 = Yeryüzünü döşedik diyor, burada sanki tepsi gibi bir şeyin üstüne döşemek geliyor akla.

66)Tur 34 = Burada inanmayanlara kurana benzer bir ayet getirin diye meydan okuyor. Peki kıyas ney? Bir sözün kuran ayeti olup olmadığı nasıl anlaşılır? Ben mesela nisa 11,12 deki sorunu 1i geçmeyecek şekilde iki ayet yazmıştım. Bunun ayet olmadığına dair kanıt ney? İsteyen olursa eklerim sonra.

67)Tur 38 = Burada üstüne çıkıp sırları dileyecekleri merdivenleri mi var diyor. Başka bir ayette de cinler o sırları dinleyemezler yıldızlar atılır ve onlar kovulur diyor. Başka bir yerde ise en yakın göğü yıldızlarla süsledik diyor. Bütüncül baktığımızda demek ki sırlar konuşuluyor bir yerde ve biz oraya çıkamazmışız. Cinlerde çıkmaya çalışsa kovalarız diyor. Hatta başka bir ayette göğü aşmaya çalışırsanız aşamazsınız diyor. Üstünüze yanan bir ateş fırlatırız diyor. Yani yıldız fırlatırmış aynı cinlere attığı gibi. Çünkü başka ayette yıldızlar şeytana atış tanesidir yazıyor. Yani gök yakın bir yer zannediliyor çünkü başka bir ayette de düşmesin diye onu tutuyoruz diyor. Hatta başka bir ayette de kıyameti anlatırken yıldızlar döküldüğünde diyor. Yıldızlar dökülecek yani bizim üstümüze. Hatta başka bir ayette de ilk önce dünya ve dağlar yaratıldı daha sonra ise göğe yönelindi yazılıyor. Bunu da şurada ayrıntılı bir şekilde anlatmıştım. https://forum.donanimhaber.com/gok--138325405

68)Kamer 1-2 = Ay yarıldı diyor. Bunu bazı kişiler tek mucize kurandır ay falan yarılmadı, peygamber elinden su çıkarmadı falan diyenler için yazdım. Burada ay yarıldı diyor işte. Ve bunun deyimle falan alakası yok sonraki ayette ise mucize gördüklerinde yalanlarlar bu büyüdür derler yazıyor. Yani hadiste yazan gibi aynı. Ama tarihte ayın yarıldığına dair bir iz yok.

69)Rahman 2 = Kuranı öğretti yazıyor. Kime öğretti? Ve kuran öğretilmesi gereken bir şey demek ki? Peygambere öğretti ve hadislere de bakmalıyız demek ki. Ama hadislerin saçmalıklarla dolu olduğunu herkes biliyordur sanırım.

70)Rahman 33, 34, 35 = İşte göğü aşamazsınız size ateşten alev fırlatırım ayeti bu.

71)Vakıa 79 = Burada kurana temizlenenlerden başkası el süremez diyor. Başka bir ayette de kuranı okumadan önce abdest alın gibi bir şey yazıyordu. Yani kurana abdestsiz dokunmamıza izin verilmez diye anladım ben.

72)Saf 4 = Allah savaşanları severmiş. Savunma savaşı tabi tabi.

73)Saf 10-11 = Allah'la ticaret yapıyoruz. Nasıl yapıyoruz? Canlarımız ve mallarımızla savaşarak. Zaten başka bir ayette de Allah cennet karşılığında sizin malınızı ve canınızı satın almıştır diyor.

74)Talak 1, 2, 3, 4 = Karınızı boşamak istediğinde onların bekleme sürelerini bekleyin, bu süre 3 aydır diyor. Şüphe edersen bunu yap diyor. Ne için şüphe edip neden bekletiyoruz 3 ay? Belki hamiledir diye. Hatta hamile olanları doğurana kadar beklet falan diyor aynı ayette. Evrensel kurandaki bu ayet şuan geçersiz. Şuan bir kadının hamile olup olmadığını anlaması için 3 ay değil 5 dk gerekli.

75)Tahrim 5 = Yine peygamberin eşlerine özel bir ayet iniyor. Peygamber sizi boşarsa belki de ona daha iyi huylu, inanan, dul ve bakire eşler verir diyor. Yine bunu ders çıkarmamız için gönderiyor diyenler için söylüyorum kıvırmayın.

76)Mülk 5 = İşte burada en yakın gök yıldızlarla donatıldı yazıyor ve şeytan için taşlamalar yaptık diyor.

77)Mülk 17 = Burada gökte olan... diyor. Yani Allah gökte. Bunu zaten açıklamıştım diğer ayetlerle beraber. Ona şu zamanda ulaşır falan filan...

78)Hakka 16 = Burada gök yarılmış ve sarkmıştır diyor. Yine göğü yukarıda gördüğümüz gök olduğunu destekleyen bir ayet daha gök iki boyutlu sanılmış ve sarkıyormuş.

79)Mearic 4 = İşte burada melekler ve ruh 50 bin yılda Allahın yanına çıkıyorlarmış. Demek ki Allah yukarıda bir yerde. Bunu açıklamıştım zaten.

80)Cin 8, 9 = İşte burada da daha önce bahsettiğim şey anlatılıyor. Cinler dinlemek için göğe dokunmuş ama onu kovalıyorlarmış atılan ateşle yani yıldızla.

81)İnfitar 2 = Yıldızlar dökülüyor.

82)İnşikak 3 = Yer uzatılıp düzleniyormuş. O zamanlarda dünyanın yuvarlak olduğu bilinmiyordu.

83)Alak 4 = Burada insana kalemle yazmayı öğretti diyor. Yani adem falan yazmayı biliyordu? Yazı binlerce sene sonra keşfedildi maalesef.

84)Bakara 178 = Hüre karşı hür köleye karşı köle kısas edilir diyor. Yani ben bir köleyi öldürürsem benim de bir kölem öldürülür.

85)Fussilet 10,11 = Burada ise ilk önce dünyanın ve dağların falan yaratıldığı daha sonradan ise göğün yaratıldığı söyleniyor.

86) Maide 101 = Burada kuran indirilirken cevabı hoşunuza gitmeyecek şeyi sormayın. Eğer kuran indirilirken bunları sorarsanız hoşunuza gitmeyecek cevaplar alabilirsiniz diyor. Evrensel kuran diyenler bunu şu zamana nasıl uyarlayacağız peki? Şuan hoşuma gitmeyecek şeyi sorabilecek miyim ben?

87)Talak 4= Henüz adet görmemiş olanlar diyor. Akla ilginç şeyler geliyor.

88) Hicr 32-38 ve Sad 75-81 olayların farklı anlatılması.

89)Hucurat 3,4,5= Sana odanın dışından bağıranlar aklı ermeyen kimselerdir. Onlar bekleselerdi daha hayırlı olurdu yazıyor. Allah yine peygambere özel ayet indiriyor.

90)Kalem 13= zenim kelimesi geçiyor. Soysuz denekmiş. Zina çocuğu demekmiş. Yani işte.

91)Tarık 7=Spermin kaburga ve sırt kemikleri arasından çıktığı söyleniyor. Halbuki sperm testislerde üretiliyor.

92)Araf 54= Burada da Allah arşa kuruldu diyor. Allah yukarıda ayetini ve melekler, ruhlar falan ona elli bin senede varır ayetinş destekleyen bir ayet.

93)Ahzab 6= Peygamberin ölümünden sonra onun eşleri başka biriyle evlenemezmiş bu ayete göre. Hani eşleri koruma amacıyla alıyordu?

94)Zariyat 49 = Burada her şeyi çift halinde yarattık diyor. Halbuki her canlıda erkek ve dişi yok. Mikroalemde mantarlar, sporlarlar, bakteriler, arkeler ve protistaların cinsiyeti yoktur.Eşeysiz ürerler.Kırbaç kuyruklu çöl kertenkelelerinin bir türü de, tamamen dişi bireylerden oluşur ve kendilerini kopyalarak ürerler. Boa yılanları da eşeysiz ürer.

95)Hac 26, 27 = Burada hac için develerle falan İbrahim peygamber için "sana gelsinler" diye yazıyor. Yani hac için ibrahim peygamberin mezarına gitmeliyiz? Yani bu zamana kadar hac hep yanlış yapıldı? 

96)Kehf 96= gübeşin doğduğu yer

97)Enam 108= burada siz onların putlarına sövmeyin ki, onlar da Allah'a sövmesinler diyor. Halbuki bir sonraki maddede zaten kuranda inanmayanlara nasıl hitap etmiş. 

Birkaç da güzel hadis yazalım.

1)Kadında, atta ve evde uğursuzluk vardır. [1995-6617-İbn Mace-1995/1993 c.17 s.218 /6617], [Buhârî-Müslim-Ebû Davud-Tirmizî-Nesâî]

2)Erkeğe karısını niçin dövdüğü sorulmaz. [3299-Ebu Dâvud]

3)Kadınların akılları kıt ve dindarlıkları eksiktir. [3307-Ebu Dâvud-Müslim-Buharî-İbnu Mâce

4)Oğlan çocuğu için birbirine denk iki kurban, kız çocuğu için bir kurban gerekir. [3970-Ebû Dâvud-Tirmizî-Nesâî]

5)Altın ve ipek, erkeklere haramdır. [3597-7071-Ebu Dâvud- Nesâi-İbn Mace]

6)Eti bıçakla kesmeyin. [3188-Ebu Davud]

7)Ateşte pişeni yiyince abdest alın. [481-6147-İbn Mace]

8)İçinizin irinle dolması şiirle dolmasından iyidir. [Buhari-Müslim-Ebu Davud-Tirmizi- İbn Mace-Darimi]

9)İki yöneticiye birden onay verildi mi, birini öldürün. [1710-Müslim] [1711-Müslim

10)İçki içmede beşinci kez ısrar edenleri öldürün. [1643-Ebû Dâvud-Tirmizî]

11)Namazı terkedenler öldürülebilir. [2117-Ebû Dâvud]

12)Dinden dönenleri öldürün. [1585-Muvatta] [1558-Ebu Dâvud-Nesâî] [676-Nesâî] [1586-Ebu Dâvud-Nesâî]

13)Namazı terkeden kafir olur. [2356-Tirmizî-Nesâî-İbnu Mâce] [2357-Tirmizî] [2355-Tirmizî-Ebû Dâvud-İbnu Mâce]

14)Yüz sene sonra yeryüzünde kimse kalmayacak. [5029-Müslim-Tirmizî-Buhari-Ebu Davud]

15)Av, koyun ve çoban köpekleri dışındaki köpekleri öldürün. [4949-Buhârî-Müslim-Muvatta-Tirmizî-Nesâî]

16)Zina yapan evlilerin taşlanarak öldürülmesini emreden ayet, Ayşe`nin döşeğinin altındaki sahifede yazılı bulunuyordu. Peygamber ölünce Ayşe onun defin işlemleriyle meşgul iken, evin açık kapısından içeri giren bir keçi o sahifeyi yedi ve böylece taşlama cezası Kuran`dan çıktı; ama hükmü devam ediyor (İbni Mace 36/1944; Hanbel 3/61; 5/131, 132, 183; 6/269).

17)Keçinin yemesi sonucu Kuran`dan çıkan taşlama ayetini Ömer Kuran`a tekrar sokmak istedi; ancak halkın dedikodusundan korktuğu için cesaret edemedi (Buhari 53/5; 54/9; 83/3; 93/21; Muslim, Hudud 8/1431; Ebu Davut 41/1; Itkan 2/34).

18)Musa ölüm meleğinden çok korkuyordu. Bir gün ölüm meleği canını almaya gelince meleğin yüzüne tokat atıp bir gözünü çıkardı” “Allah`ın elçileri arasında ayırım yapmayınız. Ben, Yunus peygamberden bile üstün değilim” (Buhari 65/4, 5; Hanbel 1/205, 242, 440; 2/405, 468).

19)Dünya balığın üzerindedir. Balık başını sallayınca dünyada depremler olur (İbni Kesir, 2/29; 50/1).

20)Tüm kara köpekleri öldürünüz. Çünkü onlar şeytandır (Hanbel 4/85; 5/54).

21)“Ölü, ailesinin kendisi için ağlamasından dolayı azaba uğratılır.” Buhari-K. Cemiz 32, 33, 34

22)Yeryüzü balığın sırtındadır. Cennete girecekler ilk olarak bu balığın ciğerinden yiyecektir. Buhari 3/51

23)"resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki:

'kim tavla oyunu oynarsa elini domuz kanina bulamis gibi olur'

muslim, si'r 10, (2260); ebu davud, edeb 64, (4939

24)Evde üçten fazla yatak olmamalıdır zira dördüncü yatak şeytanadır. (Müslim, Nesai, Ebu Davud)

25)İçki içen bir kişi ilk seferde dövülmeli, ikinci seferde de dövülmeli, üçüncü seferde de dövülmeli, dördüncü seferde de dövülmeli ancak beşinci seferde katledilmelidir. (Nesai, Tirmizi, Ebu Davud, İbn-i Mace)

26)Kırmızı renkli elbise giymek, harama yakın yasaktır. (Tirmizi, Ebu Davud)

27)“Etin kokuşmasının nedeni İsrailoğullarıdır.”(Buhârî: Enbiya 1, 25; Müslim: Radâ 63)

28)Rasulullah (sav) buyurdular ki: ” Eğer Havva olmasaydı, kadınlar kocalarına hiçbir zaman ihanet etmezdi.” (Buhari, Enbiya;1, Müslim, Radâ 62-1470)

29)“Allah, Adem’i kendi suretinde yarattı.” (Buhari: İstizan 1; Müslim: Bir 115)

30)“Beni gören veya beni göreni gören bir Müslümana ateş değmeyecektir.” (Tirmizi, Menakıb, 57, hadis no: 3858)

31) “Ureyne ve Ukeyle kabilelerinden bir grup Medine’ye gelerek Müslüman oldular. Medine’nin havası onlara dokununca Peygamber onlara deve idrarını içmelerini öğütledi. Adamlar develeri dağıttılar ve çobanı da öldürdüler. Peygamber onları yakalattı, ellerini ve ayaklarını kesti, gözlerini oydu, çölde susuz ölüme terk etti. Biz onlara su vermek isteyince, Peygamber bizi engelledi.” (Buharî, Vudu, 66; Tıp,5- 6; Diyat, 22; Müslim, Kasame, 9-11; Ahmed b. Hanbel III/107,163; Ebu Davud, Hudud,3; Tirmizi, Taharet, 55, Nesaî, Tahrimu’d-dem, 8-9)

32)Umeyme binti Rukayka’nın bildirdiğine göre, Hz. Peygamber (asm)’in Hurmadan yapılmış bir kabı vardı ve geceleyin ihtiyaç duyarsa, seriri (karyola, divan) altına koyduğu bu kabına bevl eder ve onu tekrar karyola altına koyardı. Bir gece yine aynı şekilde ona ihtiyacını giderdi ve kabı karyolası altına koydu. Daha sonra baktığında kapta idrar olmadığını gördü. Kaptaki idrarın nerede olduğunu sorunca, onu Hanımı Ümmü Habibe’nin Habeşistan’dan getirdiği hizmetcisi Bereke’nin içtiğini söylediler. Bunun üzerine Resul-i Ekrem: “Büyük ölçüde kendisini ateşten korudu.” buyurdu. (Tabarani el- Mu’cemu’l-Kebir ve Beyhakinin Sünenü’l-Kübra – Ebu Davud, Taharet 13, (24); Nesai, Taharet 28, (1, 31))

33)“Abdest alınca artan suyunu almak için koşuşurlardı, öyle ki neredeyse bunun için birbirleriyle vuruşacaklardı. Tükürdüğü veya sümkürdüğünde, avuçlarıyla onu kaparlar ve yüzlerini ve bedenlerini onunla ovarlardı. (Buhari 1/67)

34)Rasûlullah buyurmuştur: “Köpekler de diğer toplumlar gibi başlı başına bir soy ve ümmet olmasaydı onların öldürülmesini emrederdim, fakat siz onlardan simsiyah olanları öldürünüz. Herhangi bir ev; koyun, ziraat ve av köpeği haricinde köpek besler ve bulundurursa onların yaptıkları iyiliklerden her gün bir kırat sevap eksilir.” (Müslim, Tahara: 27; İbn Mâce, Sayd: 2)

35)"Kertenkeleyi bir vuruşta öldürene 100 sevap vardır. Çünkü kertenkele, Hz. İbrahim ateşe atılınca diğer hayvanlar gibi su taşımayıp yanmasını istediği için üflemiştir. Bu yüzden kertenkele fasıktır.” (Müslim: 2240/147, Buhari: 7/3150)

36)“Peygamber bir gecede dokuz hanımıyla ayrı ayrı cinsel ilişki kurardı.” (Buhari, Muhtasar Tecrid-i Sarih, hadis no: 192)

37)"Dinini değiştireni öldürün." (Buhârî, Cihâd, 149)

38)“Dinini değiştiren kimseyi öldürün.” (Neylu’l-Evtar, 7/190)

39)“Müslüman bir kimsenin kanının dökülmesi ancak şu üç şeyle helal olur: Evli olup zina eden, haksız yere bir kimseyi öldüren ve dinini terk edip cemaatten (İslam camiasından) ayrılan kimse.” (Müslim, Kasame, 25,26 ; Tirmizi, Hudud,15; Ebu Davud, Hudud,1; Nesaî, Kasame,5,14)

40)"Hz. Meymûne;Yâ Resûlallah! Farkına vardın mı, cariyemi azad ettim, dedi.Resûl-i Ekrem “Gerçekten mi?” diye sordu.: Evet, gerçekten azad ettim, deyince: “Eğer cariyeyi dayılarına hediye etseydin daha çok sevap kazanırdın” buyurdu. (Buhârî, Hibe 15, 16; Müslim, Zekât 44)"

41)Ebu Davud ve Nesai'nin bir rivayetinde şöyle denmektedir: "Resûlullah aleyhissalatu vesselam zevcelerinden bir kadınla hayızlı olduğu halde mubaşeret ederdi. Yeter ki, uyluklarının ortasına kadar izarı uzanmış olsun veya dizleri örtülü bulunsun." (Buhari, Hayz 5; Müslim, Hayz 1, 4, (293, 295); Muvatta, Taharet 95, (1, 58); Ebu Davud Taharet 107, (267, 268, 273); Tirmizi, Taharet 99, (132); Nesai, Hayz 12, 13, (1, 189).

42)İkrime, Resûlullah aleyhissalatu vesselam'ın zevcelerinden birinden naklen anlatıyor: "Resûlullah aleyhissalatu vesselam, hayızlı hanımlarıyla bir mübaşerette bulunmak dileyince hanımının ferci üzerine bir şey örterdi.." (Ebu Davud, Taharet 107, (272).

43)Hz. Aişe radıyallahu anhâ anlatıyor: "Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm, ben altı yaşında iken benimle evlendi. Medine'ye geldik. Benî'l-Hâris İbnu'l-Hazrec kabilesine indik. Ben hummaya yakalandım. Saçlarım döküldü. (İyileşince) saçım yine uzadı. Annem Ümmü Rumân, ben arkadaşlarımla salıncakta oynarken, bana geldi, benden ne istediğini bilmeksizin yanına gittim. Elimden tuttu. Evin kapısında beni durdurdu. Evimizde, Ensârdan bir grup kadın vardı. "Hayırlı, bereketli olsun!", "Uğurlu mübarek olsun!" diye dualar, tebrikler ettiler. Annem beni onlara teslim etti. Onlar kılık-kıyafetime çeki düzen verdiler. Beni, (kuşluk vakti aniden) Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm(ın gelişinden) başka bir şey şaşırtmadı. Annem beni O'na teslim etti. O gün ben dokuz yaşında idim."

Buhari, Nikâh 38, 39, 57, 59, 61;

Müslim, Nikah 69, (1422);

Ebu Dâvud, Nikâh 34, (2121); Edeb 63, (4933, 4934, 4935, 4936, 4937);

Nesai, Nikah 29, (6, 82).

44)Ayşe: "Görüyorum ki, senin Allah'ın yalnız senin şeyinin keyfi için koşturuyor." [Buhari, Tefsir, 7; Tecrid, Hadis, 1721; Müslim, Rıda, 49, 50, Hadis, 1464; Ibni Mace, Nikah, 57, Hadis, 200; Ahmet Ibn-i Hanbel, 6/134, 158, 261]