Kuran'da 'piç' lafzı geçiyor 'kuran tanrının sözü olamaz' diyen Mustafa öztürk'e linç (17. sayfa)

Yanlış. İslamiyetin emri anlatmaktır. Ama en güzel biçimde ve anlaşılacak şekilde. Kavga etmeden.

İkna görevi yoktur. Nitekim Allah açıkça "sen onları hidayet ettirecek değilsin. Hidayete erdirecek olan biziz" diye Peygamberine net biçimde söylemiştir. İslamda anlatma vardır ikna yoktur. Orası senin bileceğin iştir.

Tebbet suresinin Ebu leheb ölmeden önce indiğine deliliniz nedir?

Çünkü ayette açıkça zaten öldüğü anlaşılıyor.

"Ebu Lehebin elleri kurusun, Zaten kurudu da.

Ne zenginliği, ne kazandığı ona fayda vermedi."

Bu ifadeler zaten öldüğüne işaret.

Hadislerlerle sonradan uydurulan mucizelerden biri.

Ağlayan kütük, ikiye bölünen ay gibi.

Kötü örnek dediğiniz dönem ve kişi direkt kaynağı canım kardeşim. Köle paylaşanlar, sahabelere paylaştıranlar, köle hediye alan ve hediye edenler kimler biraz öğrenin yahu.

Kuranda köle bir kadının hukuku ile hür kadının hukuku farklı mesela. İnsan hakları beyannamesine göre köleleştirme insanlığa karşı işlrnmiş suçtur.

Bebekler köle doğarken insanlar köle alıp satar hediye ederlken aman süt kardeşler evlenmesin ama teyze kızı evlensin diyen tanrı modeli bana uymaz.

Kadınların tek başlarına hakim ya da şahit olamadığı aşikarken benim açımdan bunlar dönemine göre o kavim için kıymetli

fakat örnekse dönemin Türkleri veya şimdi için uygulanmasa daha iyi olur kurallar bütünüdür.

Kuranla ilgili bir çelişkim yok. Hint vedaları veya konfüçyüs dini ile de bir çelişkim yok.

Ra için yazılan kitapla ilgili de bir çelişkim yok. Çünkü inanma ihtimalim yok.

Asr ı saadet boyunca olan köle içtihatlarını okuyun sonra konuşalım.

Vereceğim kararı biliyor. Seçeneklerden hangisini seçeceğimi biliyor. Önümde iki yol olması önemli değil ki o yollardan hangisini seçeceğimi o biliyor. Bildiği için ben istesem bile onu şaşırtamam ki. Sola doğru giderken bir anda sağa gitsem bile. Öyle yapacağımı da biliyor.

Ayrıca deliyi örnek vermişin hadi onlar muaf ama ben muaf değilsem ne yapacağım biliniyor ki.

Zengin ve fakir sistem için gerekli demişsin. Zengin rahatken fakir sıkıntıda bu fakirin suçu ne? Herkesi de aynı özelliklerle yaratmadı. Bizim huyumuz suyumuz belli gariban olup zengine özenmeyecek mi?

Ben çıkar için demedim ki. Kendisi gayet müstesna bir ıslahatçıdır benim için. Kıymet de veririm. İnanma ihtimalim zaten yok. Günümüzde uygulanabilir bir yanını da görmüyorum.

Bir de eksik bilgilerinle yoruyorsun. Çocuk gömme çok yaygın bir gelenek filan değil Araplarda bile.

Türkler mesela çocuk mu gömüyormuş?

İnsan kurban eden bazı kabileleri düzelten ama Ra’ya tapan adama da mı inanıp Ra’ya tapalım?

Bir de ben isteksizlik ile filan okumadım. Küçükken hep sorarlar ya “ne zamana gitmek isterdin” filan diye; asr ı saadet derdim. Sonra bir okudum, dedim ki ben kendi vicdanımı gururumu kandıramam.

O döneme gitsem efendisinden başkasına intisaba yeltenen köleyi de savunurum, insanlar parayla alınıp satılamamalı, bebekler köle doğmamalı diye de bağırırım, kadınlardan hakim ve şahit olur da derim.

İsteksiz filan okumadım. Ne umdum ne buldum desek daha doğru.

Yhu ben yapan kim önce ona bakın diyorum. Efendisinden başkasına intisaba yeltenen köleyi de mi bilmiyorsunuz? Kurumsal bir yapı ve ıslahat dışında bir durum yok.

Şunları yazıyorsunuz ya hakikaten şaşkınlıklar içinde ne yapacağımı bilemiyorum.

Bir mümin bir başkasını hata ile öldürürse bir mümin köle azad etmeliymiş.

O köle budist ise ne yapacağız? Mimin köleye torpil mi yapacağız?

Bir yandan kölelik ölüm gibidir diye yazan adam bir yandan karısına şunu yapmadan azad etmeli filan diye koşullar yazıp duruyor (koyduğunuz yazının yazarı)

Valla insan bir kere inandı mı artık gözü ne efendisinden başkasına intisaba yeltenen köleyi görüyor, ne köle doğn bebeleri görüyor. Vicdanen bu durumda olmayı hiç istemezdim.

Ölüp gidenleri bırak koskoca tanrının asabı bozulup da tek bir adam için beddua ayeti indirmesi zaten tuhaf.

Diğer mesele bu surenin kronolojik sırası yani ne zaman indiği kesin değil, tartışmalıdır. Google da ufak bir aramayla farklı görüşler olduğunu görebilirsin.

BU YAZDIKLARIM MÜSLÜMANLAR İÇİN YAZILMIŞTIR DİĞERLERİ İÇİN SORUN YOK NETİCEDE HERKESİN İSTEDİĞİ ŞEYE İNANMA VEYA İNANMAMA ÖZGÜRLÜĞÜ VAR AMA MÜSLÜMANSANIZ BEN BÖYLE DÜŞÜNÜYORUM DİYEMEZSİNİZ.

Bir Müslüman dini için kabul etmesi temel ve mecburi olan itikadi şeyleri kabul etmiş gibi gözükür ama sözleri ve hareketleri ile kabul etmediği belli ise münafıktır.

yani Müslüman gibi gözüken ama Müslüman olmayan kişidir ve dinde kafirden bile aşağı derecededir.

Mustafa Öztürkün söylediği şeyler İslamın temel itikadı konularını temelden zıt şeylerdir

Adam resmen hz peygamber kuranı insanların anlamsı için değiştirdi sinirli zamanlarına geldiğinde hakaret vari şeyler yazdı Allah böyle şeyler demez diyor

bunları söyleyen kişiye Müslüman demek akıllara zara bir durumdur bunları dışından değil ama içinden veya acaba diye düşünmek ise münafıklık belirtisidir

her şeyin doğrusunu Allah bilir kimsenin kalbini yarıp bakmıyoruz olayları anlatıyorum bunları diyen veya sempati duyup acaba diyen kişi kafir veya münafıktır

isim yok bunlara kimin uyup uymadığını Sadece Allah bilir

Müslümanlar zahire ( görünene) göre hüküm verir adam herkesin duyabileceği şekilde bu sözleri söylüyor

itikadi konular şakaya gelmez günahkar olmak namaz kılmamak oruç tutmamak içki içip zina etmek başka şey bunlar adamı dinden çıkarmaz ama itikadi konularda şaka olmaz.

Kendisinde bu alametler olmayan kişinin alınmasına gerek yok şu veya bu denmiyor bunları bunları yapan ve düşünen deniyor yarası olan gocunur eğer bunlar olan kişi münafıktır olan bir şeyi söylemek ne zamanda beri hakaret oldu bir kişi kadın satıyorsa pezevenk fuhuş yapıyorsa orospu dur hakaret olarak kabul ediyorsa o işi yapmayacak veya o sözleri söylemeyecek yaptığı işlerin doğru olduğunu düşünüyorsa sıkıntı yok kötü söz sahibine aittir der herkes kendi doğrusunu kabul etmeye devam eder.

O kadar uğraşıp ayet indireceğine, kin nefret kusup beddua edeceğine bir kalp krizi ile işi çözebilirdi.

Varaka bin nevfel i araştır. Hatice’nin kuzeni, zamanının alimi, muhammedin akıl hocası.

Okumadım.Kusura bakma , şeriat isteyen kişilerin fikirlerine saygı duymuyorum ve düşüncelerine de değer vermiyorum.